O trabalho dos Irmãos Eugene
Laxa e Will Read, publicado em 1978, no Volume 90 da Ars Quatuor Coronatorum, sob o título “THE DRASKOVIC OBSERVANCE – Eighteenth Century Freemasonry in Croatia”,
nos apresenta um rico e esclarecedor panorama sobre as circunstâncias que
levaram à criação do Rito São João na Hungria. Nele os autores ilustram a sua
ancestralidade fundamentada na Observância criada pelo Conde, Militar e Maçom
Ivan Draskovic.
A própria Grande Loja Simbólica da Hungria afirma, em seu sitio na Internet, que a Observância Draskovic foi a
única obediência Maçônica genuinamente Húngara.
No entanto, pelo banimento
da Ordem dos Territórios Húngaros por sete décadas e pela perseguição da
Maçonaria por regimes totalitários que se sucederam na região, muitos
documentos se perderam, foram destruídos ou ainda não foram localizados. Isto
dificulta o entendimento de como se deu a transição da Observância Draskovic
para o Rito São João.
A Primeira Loja a praticar
este Rito no Brasil foi a Loja Resurrectio – nº 99, fundada em 1956, pertencente
à Grande Loja Maçônica do Estado de São Paulo (GLESP) e é sobre esta saga de coragem e amor pela prática da Arte Real que tecemos estas considerações.
UMA
HISTÓRIA DE RENASCIMENTO
O ano de 1956 foi
especialmente turbulento para a população Húngara. Eclodia a revolta contra a
ditadura do Governo Soviético que ocupava o país desde o final da 2ª Guerra
Mundial.
A União Soviética reprimiu
esta revolução com mão de ferro, resultando na morte de mais de 2.500 soldados
Húngaros, 700 soldados soviéticos e na fuga de centenas de milhares de cidadãos
húngaros, abandonando suas histórias e seus bens na busca de sobrevivência em
outros recantos do mundo.
Muitos deles vieram para o
Brasil onde encontraram uma nação em franco crescimento econômico, industrial e
repleta de oportunidades para reconstrução de suas vidas destroçadas pela
violência da guerra.
Já no início da década de
1950 cidadãos de origem Húngara (dentre eles vários Maçons) se reuniam em São
Paulo, no chamado Círculo Húngaro, para estudos e debates dos temas relevantes
da sociedade.
Eis que surge, em um jornal
de língua Alemã, o seguinte anúncio:
“Homens
livres e de bons costumes querem entrar em contato com outros homens livres e
de bons costumes”
Um dos membros do Círculo
Húngaro atendeu ao chamado e, destes contatos, nasceu a Loja Humanitas, em
1952, sob a jurisdição do Grande Oriente do Brasil (GOB), porém funcionando sob o
Rito Schroder, em língua Alemã.
Figura 1 – Recorte de notícia do Jornal O Estado
de São Paulo - 04/11/1956
Com a chegada dos refugiados,
em 1956, e natural aumento da colônia Húngara em São Paulo, surgiu a vontade de
se fundar uma Loja de Húngaros, mas o pedido foi negado pelo GOB.
Os Irmãos então procuraram a
GLESP, foram acolhidos pelo então Grão Mestre Francisco Rorato e, no dia 06 de
dezembro daquele mesmo ano, oito Irmãos fundaram a Loja Ressurectio – nº 99, finalmente trabalhando sob o Rito São João.
Os Rituais chegaram escondidos ao Brasil, pelos Irmãos que haviam sido iniciados na Hungria, em forma de filmes e foram rodados em mimeógrafos.
Até 1983, só se iniciava
nesta Loja quem falasse Húngaro, pois os rituais estavam todos escritos naquele
idioma.
Com o natural envelhecimento
dos membros da Loja, ficou clara a necessidade de se ampliar o escopo de potenciais
iniciados e os rituais foram traduzidos para o Português, facilitando assim a
recepção de candidatos brasileiros.
Os Rituais originais estão
atualmente expostos no Museu da GLESP.
Por mais de 50 anos esta
Loja foi a única a praticar o Rito e apenas em 2009 a segunda Loja foi fundada
no Brasil.
Atualmente a GLESP possui cerca de 890 Lojas e destas, apenas 09 lojas simbólicas praticam o Rito São João e também a
Loja de Pesquisa Quatuor Coronati São Paulo 333, sendo a única Obediência
Maçônica Brasileira a praticar este Rito.
Figura 2 - Estandarte da Loja Resurrectio - nº 99. Em volta pode-se ver o nome das Lojas de Origem dos Irmãos Fundadores.
SOBRE O RITO
O Rito São João conserva a
sua simplicidade e muitas características de suas origens militares e
iluministas do século XVIII.
Esta simplicidade e
objetividade original do Rito pode ser facilmente constatada pelo exame do
trecho final do citado trabalho dos Irmãos Laxa e Read, onde eles resgatam o próprio
texto do Ritual praticado pelo Irmão Draskovic.
A decoração de uma Loja de
São João é bastante simples e, a exemplo do Rito Schroder, toda a simbologia
dos trabalhos encontra-se sintetizada no Tapete Ritualístico, também chamado de
Tapis, ladeado por três castiçais
altos.
É simples entendermos a
função originária deste tapete.
Muitas Lojas fundadas pelo Conde Draskovic funcionavam nas fronteiras pois seus integrantes eram militares que, não raro, estavam em conflito e precisavam se deslocar rapidamente.
Isto
posto, para “desmontar” uma Loja, praticamente era necessário apenas recolher o
Tapete e alguns poucos objetos ritualísticos.
Tanto Draskovic como
Schroeder eram “dissidentes” da Estrita Observância Templária e formularam seus
próprios Rituais e, por isso, costumamos dizer que os Ritos São João e
Schroeder são Primos-Irmãos, pois têm uma raiz comum e muitas semelhanças na
dinâmica dos trabalhos.
A influência Iluminista
também é marcante pois o Rito São João possui uma ritualística mais simples e
objetiva, sem influências místicas ou esotéricas e focado no estudo no
crescimento intelectual de seus membros.
Esta liturgia mais concisa
permite um maior aproveitamento do tempo para discussões sobre Cultura Geral e
Maçônica. Salvo raríssimas exceções, em todas as reuniões há apresentação de
trabalhos e estudos, seguidos de edificantes debates sobre temas voltados para
o aperfeiçoamento do homem e da sociedade.
Isto faz parte do conceito
de Formação Permanente do Maçom e da premissa de que o homem só pode evoluir pelo
exercício de suas capacidades intelectuais garantindo a dignidade da existência
humana na vida terrestre.
Parafraseando Kant: É o homem libertando-se de sua menoridade
intelectual e ousando buscar o conhecimento por seus próprios esforços, sem
depender de forças metafísicas ou de um determinismo divino.
O Irmão Aleksandar Jovanovic
cita a socióloga britânica Margaret Jacob, numa de suas obras sobre o
Iluminismo:
“Durante
o século 18, as Lojas maçônicas conseguiram transformar os ideais filosóficos
do Iluminismo em comportamento individual. A busca da perfeição humana para os
maçons transformou-se em racionalidade, tolerância, sociabilidade e
comportamento ético. ”
Segundo o documento Systema
Constitutionis Latomiœ Libertatis sub corona Hungariœ, in Provinciam redactœ
(Conjunto das Constituições dos Pedreiros Livres, redigido na província, sob a
proteção da coroa da Hungria), escrito por Draskovic em 1775 e só recentemente
descoberto, nossa Ordem teria originalmente sete graus.
No entanto, quando adotado
oficialmente pela Grande loja Simbólica da Hungria, ele já constava apenas com os
três graus simbólicos, não reconhecendo os altos graus. Mais uma transição que
ainda está por ser explicada.
Esta é outra similaridade
com o Rito Schroder, pois, alinhados com o pensamento dos fundadores da
Primeira Grande Loja (também chamados de Modernos), defendiam que a profusão
de graus posteriores ao de Mestre não integrava a Maçonaria Primitiva e Original
prestando-se apenas a conferir nobreza e atrair as classes mais abastadas,
fascinadas pela perspectiva de uma ligação com as Ordens de Cavalaria e seus títulos.
Sua simplicidade originária
reflete-se também no fato de não possuírem, tradicionalmente, a figura destacada do Mestre
Instalado. No entanto, por força de adequação ao Regimento Interno da GLESP,
adaptações foram necessárias a fim de que os Veneráveis, ao serem eleitos,
pudessem passar pela cerimônia da Instalação.
No Rito Escocês Antigo e
Aceito os Mestres Instalados sentam-se no chamado “Oriente”, local da Loja,
próximo ao trono do Venerável Mestre e separado do "Ocidente" por uma pequena
balaustrada.
Pois bem. Na configuração de
uma Loja do Rito São João não existe tal balaustrada e, por consequência, não
existe Oriente fisicamente delimitado, o que é mais um argumento favorável à
simplicidade e humildade fomentada pela prática deste Rito e a valorização da igualdade fraternal em Loja.
CONSIDERAÇÕES
FINAIS
A História do Rito São João
e sua acolhida pelos Brasileiros são demonstrações do poder da perseverança
sobre as adversidades. Um testemunho vivo do genuíno Espírito Fraternal
Maçônico e a sua vontade férrea de fazer valer a liberdade humana.
Esta singela peça de arquitetura tem o objetivo de render homenagem a todos os Irmãos que, desde a luta pela vida, no teatro beligerante da revolução Húngara até o brilhante renascimento do Rito em solo Paulista, deixaram suas marcas na História como verdadeiros defensores das tradições, da liberdade e das Luzes da Razão em nosso solo pátrio.
Não existe Rito melhor ou
pior. Existe o rito mais ou menos harmônico com as convicções e perfis dos
Maçons. A Maçonaria é generosa nos múltiplos caminhos que oferece aos que a
procuram seja buscando uma prática mais metafísica, seja sob um viés mais
racionalista, pois a base, o alicerce é a melhora do homem para melhora da
humanidade.
Definitivamente o Rito São
João é adequado aos que desejam praticar uma Maçonaria centrada no Potencial
Humano de aprimorar sua moral, sua cultura, sua atuação social e de buscarem a
Verdade por seus próprios méritos, com o natural respeito à força maior
Criadora deste universo, mas libertos de quaisquer dogmas ou afirmações que não
sejam sedimentadas na liberdade de pensamento e questionamento, ingredientes fundamentais,
principalmente, para a prática do trabalho maçônico sob o aspecto
investigativo.
Bibliografia Consultada:
DENES , P., & JOVANOVIC, A. (2006). CONSTÂNCIA NO TRABALHO – Edição
Comemorativa dos 50 Anos da ARLS Resurrectio – nº 99. SÃO PAULO: GLESP
GOULD. R.F. – HISTÓRIA
CONCISA DA MAÇONARIA – VOLUME III. Tradução José Filardo.
GRANDE LOJA SIMBÓLICA DA HUNGRIA. OS PRIMEIROS PASSOS NA HISTÓRIA DA MAÇONARIA MODERNA. https://www.szabadkomuves.hu/a-modern-szabadkomuvesseg-tortenetenek-elso-lepcsoi/ Consulta realizada em 13/09/2020.
LAXA,E., & READ,W. (1978). THE DRASKOVIC OBSERVANCE – Eighteenth Century Freemasonry in Croatia. ARS
QUATUOR CORONATORUM – VOLUME 90.
GRANDE LOJA MAÇÔNICA DO
ESTADO DE SÃO PAULO (2014). RITO SÃO
JOÃO – Ritual do Primeiro Grau (Aprendiz Maçom) e Rituais Especiais. SÃO
PAULO: GLESP
